Społeczne granice przyjaźni i miłości: Muzułmańscy studenci w krakowskiej przestrzeni akademickiej
DOI:
https://doi.org/10.7494/human.2025.24.1.7143Słowa kluczowe:
studenci z krajów islamskich, sieci społeczne, różnice kulturoweAbstrakt
Celem niniejszego artykułu jest analiza doświadczeń społecznych muzułmańskich studentów studiujących w Krakowie, ze szczególnym uwzględnieniem ich sieci społecznych, strategii adaptacyjnych oraz barier integracyjnych. Badanie koncentruje się na procesie nawiązywania relacji przyjacielskich i romantycznych, a także na wpływie kontekstu społeczno-kulturowego i instytucjonalnego na codzienne życie studentów. Wykorzystując metodę wywiadów pogłębionych, artykuł ukazuje, w jaki sposób różnice kulturowe, bariery językowe oraz islamofobia kształtują społeczne funkcjonowanie badanej grupy. Wyniki wskazują, że studenci pochodzący z krajów islamskich w Polsce często doświadczają trudności w budowaniu relacji z lokalnymi mieszkańcami i w większym stopniu opierają się na sieciach etnicznych oraz religijnych. Dodatkowo kwestie tożsamości religijnej silnie wpływają na ich możliwości nawiązywania związków romantycznych.
Pobrania
Bibliografia
Ager, A., Strang, A. (2004). Understanding Integration: A Conceptual Framework. Journal of Refugee Studies, 17, 2, 223–247. https://doi.org/10.1093/jrs/17.2.166
Barzykowski, K., Majda, A., Przyłęcki, P., Szkup, M. (2019). The Cross-Cultural Competence Inventory: Validity and psychometric properties of the Polish adaptation. PLoS ONE, 14, 3, e0212730. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0212730
Bielska, B., Kurek-Ochmańska, O., Łuczaj, K. (2021). Jak badać wysoko wykwalifikowanych migrantów? Praktyczne wskazówki metodologiczne. Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, 47, 1, 125–148.
Buczek, J. (2022). Raport: cudzoziemcy studenci i pracownicy polskich uczelni w roku akademickim 2021/2022. Pobrano z: https://nawa.gov.pl/images/Badania-i-analizy/CUDZOZIEMCY_STUDENCI_PRACOWNICY_2021-22.pdf [1.04.2025].
Bulandra, A., Kościółek, J., Majcher-Legawiec, U., Pamuła-Behrens, M., Szymańska, M. (2019). Charakterystyka wielokulturowego środowiska edukacyjnego w Krakowie w świetle procesów integracji, Kraków: OWiM.
Cesari, J. (2007). When Islam and Democracy Meet: Muslims in Europe and in the United States. Palgrave Macmillan.
Chen, L., Su, S., Li, X., Tam, C.,, Lin, D. (2014). Perceived discrimination, schooling arrangements, and psychological adjustments of rural-to-urban migrant children in Beijing, China. Health Psychology and Behavioral Medicine, 2, 1, 713–722. https://doi.org/10.1080/21642850.2014.919865
Ciuk, S., & Latusek-Jurczak, D. (2012). Etyka w badaniach jakościowych. W D. Jemielniak (Red.), Badania jakościowe. Tom 1: Podejścia i teorie (s. 43–66). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Carol, S. (2013). Intermarriage Attitudes among Minority and Majority Groups in Western Europe. The Role of Attachment to the Religious In-group. International Migration, 51, 3, Special Issue: Incorporating Faith. Religion and Immigrant Incorporation in the West, 67–83.
Foner, N., Alba, R. (2008). Strangers No More: Immigration and the Challenges of Integration in North America and Western Europe. Princeton University Press.
Forum Akademickie. (2024). Ponad 107 tys. studentów zagranicznych w Polsce. Pobrano z: https://forumakademickie.pl/zycie-akademickie/ponad-107-tys-studentow-zagranicznych-w-polsce/
Froehlich, L., Martiny, S., Deaux, K., Mok, S. (2016). “It’s their responsibility, not ours.” Social Psychology, 47, 2, 74–86. https://doi.org/10.1027/1864-9335/a000260
Górak-Sosnowska, K. (2006). Platoniczna islamofobia?. Pobrano z: Portal Spraw Zagranicznych, https://psz.pl/tekst-archiwalny/platoniczna-islamofobia [9.05.2025].
Górak-Sosnowska, K., Odrowąż-Coates, A. (2023). Strategies of teachers towards Muslim students in Polish schools. Studia z Teorii Wychowania, 14, 3(44), 115–123. https://doi.org/10.5604/01.3001.0053.9199
Górak-Sosnowska, K., Jastrzębska, E. (2024). Uwarunkowania instytucjonalne i normatywne tworzenia pokoi do modlitwy dla muzułmanów na polskich uczelniach. Forum Teologiczne, 25, 215–231. https://doi.org/10.31648/ft.9601
Izquierdo, R., Darmody, M. (2017). Policy and practice in language support for newly arrived migrant children in Ireland and Spain. British Journal of Educational Studies, 67, 1, 41–57. https://doi.org/10.1080/00071005.2017.1417973
Koc-Michalska, K., Rycłowska, A. (2012). Wywiad pogłębiony. W: D. Jemielniak (Red.), Badania jakościowe. Tom 2: Metody i narzędzia (s. 77–96). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Koenig, M. (2023). Religious Diversity, Islam, and Integration in Western Europe – Dissecting Symbolic, Social, and Institutional Boundary Dynamics. Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 75(Suppl 1), 121–147. https://doi.org/10.1007/s11577-023-00911-5
Kresy.pl. (2024). Toruń: Muzułmańscy studenci chcą, żeby uczelnia zapewniła im przerwy na modlitwę. Pobrano z: https://kresy.pl/wydarzenia/torun-muzulmanscy-studenci-chca-zeby-uczelnia-zapewnila-im-przerwy-na-modlitwe/ [1.04.2025].
Kurek-Ochmańska, O., Łuczaj, K (2021). ‘Are you crazy? Why are you going to Poland?’ Migration of Western Scholars to Academic Peripheries, Geoforum, 119, 102–110, https://doi.org/10.1016/j.geoforum.2020.12.001.
Leszczensky, L., Kretschmer, D. (2022). Religious friendship preferences of Muslim and non-Muslim students in German schools: Bright boundaries everywhere or contingent on the proportion of Muslim classmates? Social Networks, 68, 60–69. https://doi.org/10.1016/j.socnet.2021.04.005
Lu, Y.,, Zhou, H. (2013). Academic achievement and loneliness of migrant children in China: School segregation and segmented assimilation. Comparative Education Review, 57, 1, 85–116. https://doi.org/10.1086/667790
Łuczaj, K. (2020). Od outsiderów do lokalnych patriotów. W jakim stopniu urodzeni za granicą badacze i wykładowcy czują się związani z Polską? Studia Humanistyczne AGH, 19, 4, 25–47. https://doi.org/10.7494/human.2020.19.4.25
Łuczaj, K., Bielska, B., Kurek-Ochmańska, O., Mucha, J. (2020). Osiadłe ptaki. Urodzeni za granicą pracownicy polskich instytucji akademickich. Kraków: Wydawnictwa AGH.
Niedbalski, J. (2014). Metody i techniki odkrywania wiedzy. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
Pamuła-Behrens, M. (2021). Polish teacher competencies in teaching students from migrant backgrounds in preparatory classes. Migration Studies – Review of Polish Diaspora, 4, 182. https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.21.057.14810
Pamuła-Behrens, M., Szymańska, M. (2020). Teaching learners with a migrant background – teachers’ perspectives. Acta Universitatis Lodziensis. Folia Literaria Polonica, 1, 56. https://doi.org/10.18778/1505-9057.56.04
Pędziwiatr, K. (2020). Transformacje postaw wobec Arabów w społeczeństwie polskim z perspektywy członków społeczności arabskiej i muzułmańskiej. Studia Humanistyczne AGH, 19, 2, 89–106. https://doi.org/10.7494/human.2020.19.2.89
Pettigrew, T. F., Tropp, L. R. (2006). A Meta-Analytic Test of Intergroup Contact Theory. Journal of Personality and Social Psychology, 90, 5, 751–783. https://doi.org/10.1037/0022-3514.90.5.751
Pew Research Center. (2022). Young adults around the world are less religious by several measures. https://www.pewresearch.org/religion/2018/06/13/young-adults-around-the-world-are-less-religious-by-several-measures/ [1.04.2025].
Pickel, G., Öztürk, C. (2018). Islamophobia without Muslims? The ‘Contact Hypothesis’ as an explanation for anti-Muslim attitudes – Eastern European societies in a comparative perspective. Journal of Nationalism, Memory & Language Politics, 12, 2, 192–219. https://doi.org/10.2478/jnmlp-2018-0009
Putri, W., Nursanti, A. (2020). The relationship between peer social support and academic resilience of young adult migrant students in Jakarta. International Journal of Education, 13, 2, 122–130. https://doi.org/10.17509/ije.v13i2.24547
Ragab, E.A. (2022). Religion and identity among Muslim youth in Europe: Challenges of belonging and representation. Journal of Muslim Minority Affairs, 42, 2, 139–155. https://brill.com/view/journals/jome/13/2/article-p139_2.xml [1.04.2025].
Sime, D., Fox, R. (2014). Migrant children, social capital, and access to services post‐migration: Transitions, negotiations, and complex agencies. Children, Society, 29, 6, 524–534. https://doi.org/10.1111/chso.12092
Skowron-Nalborczyk A. (2023). Islam w Polsce – historia i współczesność. Pobrano z: eKAI, https://www.ekai.pl/islam-w-polsce-historia-i-wspolczesnosc/ [7.05.2025].
Tezcan, T. (2024). Gender gap in religiosity and interfaith marriage attitudes: Muslim migrants in Germany. International Journal of Intercultural Relations, 102, 102040. https://doi.org/10.1016/j.ijintrel.2024.102040
Triandafyllidou, A., Gropas, R. (Ed.). (2014). Contesting Integration: The Political Mobilization of Muslim Immigrants in Europe. Routledge.
Trojan, M. (2019). Toruń: muzułmańscy studenci chcą, żeby uczelnia zapewniła im przerwy na modlitwę. Pobrano z: Kresy.pl. https://kresy.pl/wydarzenia/torun-muzulmanscy-studenci-chca-zeby-uczelnia-zapewnila-im-przerwy-na-modlitwe/ [7.05.2025].
Xiong, M., Xiao, L., Ye, Y. (2021). Relative deprivation and prosocial tendencies in Chinese migrant children: Testing an integrated model of perceived social support and group identity. Frontiers in Psychology, 12, 658007. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.658007
Zoe, D., Magdalini, N. (2024). Exploring the role of teachers and the community in the inclusion of migrant students in the contemporary Greek school context. American Journal of Education and Learning, 9, 2, 222–233. https://doi.org/10.55284/ajel.v9i2.1222
Pliki dodatkowe
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Prawa autorskie (c) 2025 © Wydawnictwa AGH, Kraków 2024, Creative Commons CC-BY 4.0 License
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:1) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
2) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
3) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
